原创巴松措,囧途磨路•性崇拜

四川景色 2018-06-09 09:19:15


你想象着《让子弹飞》那师爷言到:“你带着老婆出了城,吃着火锅还唱着歌,突然就被麻匪劫了”。当然,你已身处拉萨东客站,即便不具备老婆和火锅等必要条件,为了摆脱与日俱增的海拔过敏症,总还是要出城寻找氧气供给。


但麻匪没干成的事,被那不学无术的商务快车手欣然领替。你坐着从拉萨到八一镇的八座商务快车上,心里唱着歌,想着可能比40座的大巴快八分钟达到的时候,这快车突然就开到绿化带上了。


于是,你从滚乱的行李箱夹缝中把双腿找出来,并安稳地挪到地面上,尽力支撑着颤抖的上半身,看快慢车双方当事者互掐诬陷,判断口水仗进展事态以及恶化的可能性,并确定瘪轮胎残留厚度与到达林芝剩余距离的关系,结论是麻匪不剿,林芝莫搞。


正是:冷风国道318,日高晒顶头麻,清面煎蛋油茶,无奈之下,换坐单骑走天涯。


鬼使神差地去了巴松措。

从工布江达县离开崭新免费的林(芝)拉(萨)高速,出巴河镇,一条路走到头即可进入巴松措国家森林公园。


初现号称一岛一世界的巴松措时,一种诧异感促使让你摘下变色的墨镜,收拾起流淌不止的鼻涕,你囧途磨路上风尘仆仆,此时灰头土脸地面对一潭平静的碧水,上面飘飘悠悠地悬着一片秋叶似离岸孤岛,你甚至不能肯定这湖心岛是堰塞湖造就的,还是从雪山上飞落下来的,她孤立突兀而神奇。

巴松措湖景观的妙哉可能就在于这个点睛之笔,从售票处关隘驻军一直到浮桥堡垒验票专员的口口相传中,所闻均是这座名曰扎西岛整座都是空心的,乃漂浮在湖面之上,犹如一块璀璨的镂空牙雕匍匐在少女晶莹无瑕的胸口上,此比喻甚寒!


在登高处鉴别完这标志性景点之后,你尽可会挪步下探碧绿的湖水。沿途阻止你脚步的不是遍地弥漫的落叶,也不是松枝上婀娜起舞的飘絮,更不是随风在颂唱的经幡,而是一只只不为山河湖泊的风花雪月所动容的黑香猪们,它们悠然自得地熟练使用老卤拱嘴,探寻落叶下的玛卡、松露、羊粪以及别有用心的人留下的一只破靴。在你与雪山合影之时,它们会不打招呼地抢镜头,以示领地所有,因而无处不在。


湖心岛与岸边靠浮桥连接,以前都是拿绳索自己拉动渡船上岛。浮桥依然是摇摇晃晃的,你甚至会感觉到整个湖心岛是飘在水上而随波荡漾着,可见心理暗示的功效奇大。小岛的确不大,由环岛一周的转经木质栈道,和坐落在最高点的措宗寺构成整个孤岛要塞,其间多有盘根错节的奇松和布满青苔的玛尼石散布在道边,寻道及行,闻声而驻,时有唱经转筒的朝拜信徒引领你的步伐。


此时,你已立于措宗寺前,不见宏伟但现神奇。你目光短浅,没能仰望寺庙飞檐的气宇轩昂,堂前悬亭之金碧辉煌,斗拱装饰华美而繁缛,平视之下,但见台阶左右伫立着的两具干朽木桩,分明表白这这座庙堂之高所崇拜的主题,那是宣扬男阳女阴之亘古世道的手工特写,直白而坚决,夸张及果断,你虽会被这粗劣的雕刻物件所不言,但不能不为这里对生殖崇拜产生形而之上的意义而感悟,嗯,一旦为人,不分男女,都是向往洞房花烛夜的动物,而且大部分情况下均是用下半身思考,“性欲及性的满足,是意志的焦点和意志的最高表现”,这种崇拜是神圣的,是宗教的,是自然造化的。


岛上处处布满了奇松异石,据称有棵千年历史的“桃抱松”上挂满了哈达,这桃树不知在哪个日月交叠的朝代勾搭上了旁边的邻居松树,就这样星转斗移地和谐共生,无时无刻地表达了措宗寺祈福交合孕育,连理和睦的宗旨。在这庙前,在这岛上,在这巴松措之畔,表现出的是一种喧嚣,无时不刻颂唱着对人性融合的向往;也是一种崇敬,感悟诸神之下的芸芸众生,万物生长;更是一种宗教,超越凡俗的哲理,从此通往澄明之路,毫无迟疑!

一阵狂迷的脑洞仪式之后,你颤颤巍巍地捆绑了白色哈达在“桃抱松”之上,想到了许愿应验了就要再来还愿的香火规则,稳当起见,首当祝愿世界和平!再愿家庭美满,人之长久!


末了,下山重新上路,脑袋里背负着两根重重的木桩,归途上浓墨重彩的秋色早已熟视无睹,你趁着夕阳西下,哼着小调,一路放歌去往八一!


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